天龙八部sf封神榜五（香港TVB版封神榜）

最终湮没之篇外篇——剑魔独孤求败专谈

　　大脸师太已经说过：每个天龙八部sf喜好者心中，都有一个最神奇的人！所以自己在此留心公布世界各路俊杰：吾心中之神奇人乃是——独孤求败！！由于他神奇，我才憧憬他；由于他神奇，我才追寻他；由于他神奇，我才商量他，由于他神奇，我才要独立为他叙写篇章！以至对我而言，独孤求败不只仅神奇，他几乎即是——神！固然求败自嘲“剑魔”，可在我的字典里，他才是天上世界独一真实的“剑神”！！咱们都领会，古龙演义里也有两位“剑神”——谢晓峰和西门吹雪❄。部分觉得：他俩比那些男一号如陆小凤、楚留香、李寻欢之流更利害更无敌，简直即是古龙天龙八部sf体制中程度最高的人了！但是，即是如许的“世界第一天龙八部sf”，在人们的回忆中，除去脸色忽视、道貌岸然除外，果然就只剩下“出剑极快、出招极狠、动手极准”了？！靠，最多一个“利剑”或“软剑”的地步！再来看看温瑞安。对于他的大作，大师所熟知的是《四学名捕》系列，但只有领会温瑞安的天龙八部sf迷们都领会：铁手、薄情、追命、冷血的武艺都不是最高的，真实的世界第一是他的另一部宏篇鸿篇巨制《神州奇侠传》里的男角儿——萧秋水（如何发觉像是萧峰和李秋水的兼并啊）！他简直是我看过的一切天龙八部sf演义内里挫败“天龙八部sf”最多的一部分了！他这终身与“剑”结下迷惑之缘，加上有幸遇到了“名师 + 秘笈 + 传功 + 丹药”第四次全国代表大会前提，最后本人也变成了一代剑术巨匠。书中，他所练就的“究极武艺”名为《忘情天书》，剑招一出，有如萧风秋水、落木飞花，毫无停滞；又似乎与天然搀杂，与天下融洽，天衣无缝… … 视觉功效确是琳琅满目，但这充其量也就一个“木剑”的地步啊！那好，底下轮到写稿功效最逼近天龙八部sf的梁羽生了。在他的天龙八部sf寰球里，有一座任何人都没辙胜过的顶峰——张丹枫（有点臆造张三丰的道理），凑巧他也是一位天龙八部sf！梁羽生犹如最为偏幸这个脚色，将他贯串于多部典范大作之中，全力展示其不卑鄙的终身：青春的他是“最好角儿”；中年的他是“要害副角”；暮年的他未然超常脱俗、世外修仙，变成“湮没脚色”了！不妨说，书中到处展示他的身姿，常常反射他的灿烂！据刻画：张丹枫暮年修为已臻化境，创下了一套各别于世界任何武学的剑法——默默无闻剑法！这种剑法吸收接纳融洽了世界各门各派的剑招，应用起来既对又错，貌同实异，心转意动，剑招相随，默默无闻无实，不着陈迹… … 说了第一次全国代表大会堆，本来即是“无招”的地步！可见，之上三大天龙八部sf名家笔下的第四次全国代表大会用剑能手，张丹枫是最逼近独孤求败的人！可悲惨的是，纵然这四位天龙八部sf已将剑招表现到了极了，以至“无招”的水平，但她们仍旧顽固于手中之剑，仍旧没辙割舍对剑的依附！而独孤求败结果却能做到“放下宝剑，登时成‘魔’”！他仍旧“无剑”了！！以是，求败才是地步最高的人！他才是一切“实际主义”天龙八部sf演义中的“剑术第一人”！！

　　这边自己再次向宏大读者群抱歉！因为自己对独孤求败很是“执着”❄，每当提出他，言辞很是剧烈，情结很是冲动，这径直引导了我上头一段指摘再次偏离了“天龙八部sf天龙八部sf”的范畴！以是我确定：此后越到想全力表白、纵情开释之时，越要沉住气！以连接提高自我“地步”为己任！底下，我保护：将以一颗宁静、理性的心，去领会独孤求败的品行与魅力，去解释他的宏大与永垂不朽！从第一段，咱们已能实足感遭到独孤求败的剑术成就之高，不只如许，自己还觉得他是天龙八部sf演义中一位具备划期间意旨的“历程碑”式的人物！如何说呢？不知读者群创造没有：天龙八部sf笔下“简单”的用剑能手重要不足十分荒凉，而独孤求败便是这个中极为“珍罕见见”的一员！除去他，在天龙八部sf演义里简直很难再找到一位摆脱于他的武学体制或不受他思维感化的简单的剑术巨匠了！大概大伙开始想到的是风清扬，但他属于“独孤体制”；而其余几个顶尖能手中，又有谁是“纯用剑”的？张三丰？他的太极剑真实牛b，但太极的神髓仍在乎拳法，剑法不过它的派生局部，故旧们仍旧把张三丰认作“权术宗师”，而不把他看作“剑术宗师”；无涯子？他年轻时用过剑，但到了暮年犹如就不复使剑了；王重阳？他简直是用剑的，但他那引觉得傲的天才乾坤功究竟是重于权术仍旧精于剑法于今尚不决论，并且前文说过，林朝英破译的是他的剑法，可见，天才功的精炼仍旧权术啊！以是，王重阳也不对前提；剩下的人再有哪些？林朝英，算一个吧，何足道，也算一个，但要领会，他俩已不许算作极端能手了… … 如许一看，寻根究底，天龙八部sf天龙八部sf寰球里真实算得上剑术巨匠的本来就一人——独孤求败！但就这么一部分，天龙八部sf却把他塑形成了胜过一切“同业”，胜过任何敌手，对“剑”的领会最深，对“剑”的领会最透的一部分！他的份量无比深沉，他的感化划时代深刻，不妨说，天龙八部sf把他本人对“剑”的一切的商量与推敲，对“剑”的一切的关切与丹心，全都寄予在了如许一部分物身上！！之上，本来也即是自己非要更加给独孤求败著书立说的另第一次全国代表大会要害来由！

　　两段阐明下来，大师会爆发这么一个明显的回忆：只有一说起独孤求败，开始想到的即是——剑！他的名字犹如已变成了“剑”的代动词，他这部分即是“剑”的化身！大概很多读者群会怪僻：何以我对独孤求败会如许执迷？所以这边又要引出我维持实行“求败专谈”栏手段第三大来由：自己对“剑”的无比敬仰与无穷景仰，以及独孤求败在“剑”这个范围一致权势性、最具代办性的位置，必定了我心中那难以扑灭的“独孤”情绪！归根结底，我对“独孤”的执着，本来即是对“剑”的执着；我对“独孤”的沉沦，本来即是对“剑”的沉沦！妇孺皆知，剑乃“百兵之祖”，亦是“百兵之王”，它在华夏传统冷武器家属中吞噬着特殊特出的位置，对汗青上冷武器的兴盛也起到了格外要害的效率✶。那干什么它就如许的特出呢？据我的观察，这重要包括以次两上面的因为：

　　一、剑展示的岁月比任何武器都早，这不妨从来追究到轩辕黄帝功夫！传闻，黄帝和蚩尤两个部落常常爆发辩论，屡次交战之下黄帝部落总居于劣势，一个要害因为便是蚩尤部落在疆场上所用的东西（其时还不许称为“武器”）更精致、更厉害✢。所以，负担着保卫部落群众的存在，连接部落文雅的兴盛这一沉重重担的黄帝，专心探究，潜心推敲，毕竟创造并铸炼出了“剑”这种武器（如许可见，黄帝不只是一位象卦星占的先觉，同声仍旧一位非金属冶金师，咱们的老祖先老牛b了）！所以，控制了这种“凶器”的黄帝部落在比赛第一次世界大战中完全胜过敌手，大获全胜。而蚩尤却不得不率领他的族人退出华夏，此后遗失了与黄帝、炎帝一齐变成中华民族“正宗先祖”的大好时机！可见，除去原始住户在打猎、打渔、耕耘、砍柴时所用的那些东西，如刀、斧、锥、棒等（大多是石制的），剑（青铜资料），才是最早的真实用来疆场搏斗的兵戈！也正由于黄帝的来由，剑，必定了其动作中华民族精力的代办，动作最高统制权利的标记，传播于积年累月，承袭于后代后代的崇高运气！同声，人们又以“剑”为泉源，连接兴盛演化出厥后的那些形形色色、千形百态的武器！

　　二、剑从形势上去说是世界武器的“原形”！它简单而不大略，耿直而不僵硬▋。它本来与“人”很邻近：都是安排对称的构造；中央是“厚脊”，双方为“薄刃”（人有脊梁和双手）；有头有腰有腹有柄（报酬腿脚），上轻下重，但精炼却会合在最轻的顶部（剑为锋头，报酬领袖）；而最大的一个共通之处便是——人有思维，剑有灵气！尽管从哪上面看，剑都是一切武器里最完备、最融洽、最优美、最流利的样式！所以，剑，不妨变革为任何武器，也不妨当作任何武器来运用！比方：把剑当作棍棒来舞（此武器十分于“未开锋”的剑）；把剑当作刀斧来砍（此武器十分于剑的“一半”，即“剑刃”的局部）；把剑当作枪矛来刺（此武器十分于剑的“头部”，即“剑锋”的局部）；以至把剑当作锤锏来抡（此武器就十分于“重剑”啊！）；还不妨当作鞭索来甩（十分于“软剑”！是吧？）！此时有人会说：恰是因为剑的这种“万用性”，使得它在每个上面的功效都不超过，剑是“最不适用”的武器！这点我供认，然而，干什么确定要“适用”啊？惟有“东西”才是最适用的！但是，剑绝不是一种“东西”！！像刀枪斧锤戟如许的才叫东西，是最灵验的杀人伤人的搏斗东西！而剑和它们都不一律，固然它首先是动作武器的鼻祖展示的，可到了厥后却渐渐摆脱了“武器”的范围，渐渐熏染上了王者普遍高贵的气味，还被众人付与了高风圣节的品德，进而变成了一种具备“笼统意旨”的实物，大概说仍旧是一种更高档次的生存了！

　　纵观剑的兴盛过程，它所有过程了底下三个阶段：开始是在先古功夫，剑简单动作军士们疆场杀人的“东西”；而后到了先秦功夫，剑变成了一种标记天龙八部sf位置、代办万户侯身份的“首饰”；接着自秦汉发端，因为“炼铁本领”的普遍普遍，剑渐渐传入民间，流入江湖♂。在落到了宏大人民之手此后，“剑文明”却获得了长足的兴盛，由于此时的“剑”，模糊胜过了“器物”的观念，它已被十分多的仁人志士当作了一种探求武道精力，攀升人生地步的“载体”！可见，剑与生俱来就具有“王者之风、万户侯之气”，尔后来兴盛到高阶，更具备了“智士之风、仁者之气”。以是，不管是从剑与武器的联系来看，仍旧从剑与品行的联系来看，它都变成了有识之士、精致之士修习武艺或参禅悟道的聪明采用！大师想想，在稠密的天龙八部sf演义里（不只仅指天龙八部sf演义），有几何一致能手或湮没能手是使剑的？而在稠密的武林门派中，又有几何是剑术派别？看来，剑法在中华武学中的位置是不行代替的！学会了“用剑”，也就学会了世界的武器；领会了“剑术”，也就领会了世界的武艺！确定有人会迷惑：既是前方说过，剑是最不适用的武器，那何以再有这么多能手会采用它？要领会，越是武艺低的人，才越须要借助“适用型”武器的“刺伤功效”去填补自己修为上的不及，而常常适用武器只在某一上面功效超过，故如许的人武艺招式也比拟缺乏，且只侧重与兵刃特性符合的谁人上面；而真实的能手，修为精炼，武艺博大，她们不须要依附适用武器的“殊效”就能发出宏大的刺伤力！而且，特性简单的适用武器常常会牵制动作，控制表现，而凑巧即是“没有超过特性”的剑，才是她们的最理念武器！由于，剑同声又具备“百般武器的特性”，以是能手们控制起来得心应手，通顺自在，能最大控制地表现出本人的所有本领！进而，这种“最不适用”的武器，在她们的手中，形成了各上面都很“适用”的武器！

　　之上那些原因天龙私服，连我这个不会半点武艺的人都领会，那独孤求败这个终身都在探求“剑道极峰”的人又怎会不领会呢？以是他一下子就看破了实物的实质，立马就抓住了工作的要害，弱冠之前就已确定把“剑”动作本人的专属兵戈，把“剑术”动作本人的终身目的！剑不是不妨当作百般武器来使吗？那就确定能用剑来学会世界武器的用法；剑不是完备百般武器的特性吗？那就确定能用剑去破译世界武器的招法；剑既是是一切武器的“笼统”，那就对世界剑法招术再做一次“笼统”；剑既是是人生地步的“升华”，那就对世界武学观念再做一次“升华”！所以，独孤求败的那门名满神州、赞美千载的自创绝学——独孤九剑产生而生了！！不妨觉得：这种剑法是对世界一切剑法的莫大详细和所有归纳，几乎即是“剑法中的剑法”！它所有沿用九大“破招”——总决式、破刀式、破剑式、破棍式、破枪式、破鞭式、破箭式、破掌式、破气式——破尽世界百般武艺；同声又应用一个中心价格观——“无招”——让世界武艺为我所用！如许一破一立、劳逸结合，登时“世界武艺一览无余”，好一幅“会当凌极端，一览众山小”之壮美画卷！！底下，自己将对独孤九剑举行一番本领领会：

　　总决式——阐领会破译百般武艺招式所要按照的基础道理和策略总纲❆；

　　破刀式——外表上是破“刀”✗，本质上是泛指与刀形邻近的百般武器，如刀、斧、钺、铲等，下文依该类推；

　　破棍式——破的是与棍形邻近的百般武器☓，如棍、杖、锏、锤、铁鞭、狼牙棒等；

　　破枪式——破的是与枪形一致的百般武器✖，如枪、矛、戈、戟、钩、叉、刺锥、判官笔等；

　　破剑式——惯例❄，就只破剑！否则你觉得有与剑一致的武器吗？没有！

　　破鞭式——破的是软鞭、飞索、绳环等百般链状武器❋；

　　插叙✺：

　　{ 从“破刀”到“破剑”四式，破的是世界百般硬武器，而“破鞭式”破的则是世界百般软武器，然而不管武器是软是硬，要运用各别的武器就得沿用各别的招式，以是，破武器本来即是破招式✔。}

　　破箭式——它也不只指破“箭矢”，而是破世界百般暗器◕。这招难度对立较大，由于这仍旧跳出“破招式”的范畴了，检验的是你的赶快反馈、长途提防和长途妨碍本领；

　　破掌式——这招更难！普遍敢白手起家面临手握兵刃之敌的人✥，都是一致能手！遇上如许“无武器可破”的敌手，咱们惟有破她们的掌法腿功等百般体术，即把她们身材的一局部也看成“武器”来破！这边考究的是近身搏斗本领；

　　破气式——九剑的“最终破招”！即使遇到内功极端宏大的敌手✵，他也不必花巧招式，就用深沉内力来攻你，何解？这不妨！就用前文所讲过的“以气破气”的本领来破对方的气海丹田，奇经八脉！

　　归纳起来，九剑有“四破”——破明兵、破暗器、破体术、破内力✛。加上前方提到的“无招”这一中心思维，那么合起来即是——“一个重心，四个基础点”！该基础武策同窗们确定要记牢啊，起码维持五世纪不迟疑！！如许可见，独孤九剑虽只九式，却局面万千、大肆变革，实则涵盖了对世界一切兵刃、招术、内功等武学门类的深层探究和笼统领会，居然是冠秀出众、卓而非凡！

　　很多天龙八部sf读者群于今仍生存一个误区：觉得独孤九剑即是独孤求败武学功效的十足！非也！按我的办法☐，独孤九剑本来只能算独孤求败的“低级”剑术，他再有很多更灿烂更绚烂的学术功效！就比如杨过在剑冢里所学好的“神雕五剑”，更真实的说，是“人生五剑”！对于这套剑法，很多网友都对它举行过简练的领会和深刻的发掘，这边我就不复详解了，不过拿它与“九剑”之间的比较联系来做个大略的归纳：

　　利剑——玩招式◔，特性是“快”，即把招式的速率练到了极限！它对应“破刀式”和“破剑式”；

　　软剑——还玩招式❇，特性是“变”，已把招式的精度练到了极限！它对应“破鞭式”和“破箭式”；

　　重剑——玩招式天龙sf，更玩内力，特性是“强”，此时招式已由复杂化为简单，更多则要靠厉害威猛的内力来催动！它对应“破棍式”和“破枪式”；

　　木剑——玩内力☐，特性是“纯”，能把任何外物全看成“剑”这种简单武器来运用，看来内力已到达“无尘无垢”的纯洁地步！它对应的是“破掌式”；

　　无剑——内力玩到头了◔，无敌了，特性是“空”，即不假外物，自由自在，手上空空，心中满满，物我两忘、人剑合一的无上地步！它对应的天然即是“破气式”！

　　一番领会下来，创造这五剑体验了一个从“招式”向“内力”变化的进程⊙。以是说，招式落于下乘，内力居于上流，又大概说，“无剑”胜似“无招”！你看：早在“重剑”的阶段本来就仍旧“无招”了（剑招由繁入简的进程即是一个对世界剑法举行莫大笼统的进程），而“无剑”却是这边的结果一层（靠的是“纯内力”，连招式都不须要了）！说起来，之上“五剑”基础就不是一种“剑法”，而是一种“剑意”！它代办了人的生重复升降中国共产党第五次全国代表大会阶段：妙龄为利剑，是刚的阶段（激动）；青春为软剑，是柔的阶段（抑制）；丁壮为重剑，是一个更刚的阶段（坚忍）；中年为木剑，是一个更柔的阶段（宽厚）；暮年便可无剑了，此时已达刚柔并济或无谓刚柔的阶段（无求）。若说，九剑的手段是“破译武艺”，那么，五剑的计划即是“探求大路”；若说，九剑的效率是“克服敌手”，那么，五剑的意旨便是“提高自我”！细细品位，竟觉“人生五剑”比“独孤九剑”的地步还要高！！

　　我遽然创造：独孤求败这终身所创的绝世武学天龙八部sf，名字里果然同声具有“九”和“五”两个数字，这代办了什么？我靠！九五之尊，帝王之象啊！独孤求败天才一副皇者风度、皇帝霸气，他居然才是那万中无一的“剑中之皇”啊！！但是，放着这个众生憧憬的“神皇”宝位他不坐，他却非要去入“魔”！！这是一种怎么办的失常心态？看来，此人不可一世、逆天而行到何种水平？！可想，此人笑傲百姓、傲慢狂绝到何耕田步？！依我来看，就以独孤求败这种不对人情、顽强一念的过火天性，必定了他独立终身、宁静一生的必定宿命！然而，背叛是他的血肉，顽强是他的骨头架子，顽固才是他的良心！号称“剑魔”，不恰是他深感于本人对“剑”的那种过度迷恋、全情无私、如魔似疯的执念而自嘲自解的怂恿动作吗？固然，等他悟到了“无剑之境”时，本来就表白他本质已放下了对“剑”的纠结之情，完全摆脱，实足自在了！以是我觉得：独孤求败纵然体验了一番长久难过的反抗与徜徉，但最后仍旧摆脱愁城，修成正果，从“魔途”走向“神坛”，变成了一代“剑中之神”！

　　大概仍旧由于天性的来由◉，独孤求败这人总爱弄虚作假，他之前所创的九剑仍旧很笼统了，之后的五剑更是笼统得不得了！你说你要表白你的世界观价格观寰球观，径直说出来不就行了呗！干嘛非要拿出你用过的几把宝剑在众人眼前狠狠地炫一番、美美地秀一通？而后以“剑”达意，以“雕”代言，把全寰球群众都给忽悠得云里雾里一脸茫然两眼呆板实足手足无措！不就五把剑吗？鬼才领会它究竟代办的是个什么鸟含意，表示的是个什么鸟原因？求败啊求败，你如许矫情勉强、不谅解他人，如何能把题目的实质深沉地反应出来？又如何能让众人领会你心中的办法呢？所以，从来不辞辛苦的笔者确定再次为那些自我陶醉的“武林名宿”作少许“清扫结尾”的处事：自己将以另一种办法从新解释之上提出的“五重地步”，让宏大读者群们对独孤求败的武学生存有一个更明显、更所有的看法和领会！

　　老子曰：“人法地◓，地法天，天法道，道法天然”！何为“道”？“道”即顺序，尘世万物运转变革的基础顺序！故，天然皆有道，道亦为天然，道无处不在，道包罗万象！比方：做人有“人性”，为官有“官道”，治公有“国道”，插花有“花道”，品酒有“茶艺”，对弈有“棋道”… … 那么，剑，必定就有——“剑道”！剑乃百兵之首、贵爵之器，最具灵性，气质特殊，在一切武器中，它的“道行”是最深最广的，最犯得着人们去探究接洽的！从古到今，几何剑术喜好者坚韧不拔、孜孜以求，为的不即是这剑中之“道”吗？不妨说，“剑道”乃“武道”之简练，乃“人性”之缩影，乃“天道”之表露，实乃“大路”！！又问：何为地步？到达了“看清寰球的实质，控制实物的顺序”这种水平之时，就叫有了“地步”！以是，地步也属于“道”！所以，自己过程一番三思而行，结果将“剑”归结成了五种“道”，辨别为——正轨、诡道、王道、霸道、仁道！部分觉得：世界一切的剑招剑法，全都逃不出这“五道”的范畴；凡是学剑之人，必会体验这个中的一种或几种阶段，而这五种剑道，恰巧又对应了上头所说的人生五剑的“五重地步”！此刻，我来给大师做一下简直的证明：

　　1、正轨

　　对应“利剑”◓。这边的“正”，不是“公理”的正，而是“正轨”的正，不带任何情绪颜色。简直一切学剑之人一发端城市体验这个阶段，而大局部朱门规则的剑法也都属于这个范围，即每出一剑，庄重明显，每出一招，中规中矩，按照的是套路常理，考究的是光明磊落，作风正直坚忍、妥当内敛。固然，若把招式练得流利了，把力道练得精准了，也能爆发凌厉迅猛，挡者披靡的功效！我想说，正轨虽为剑道的第一层，但千世纪来，武林中绝大局部的学剑之人终其终身也就只能中断在这个阶段了！那些不计其数的天龙八部sf天龙八部sf们，纵然理想宏大、激情包藏，可最后都沦为了“正轨”经纪！由此看来，探求剑道是一条如许繁重难过的过程啊！

　　2、诡道

　　对应“软剑”◎。这边的“诡”，同样无指摘之意，它不指“残暴”，而指“失常”。所谓“兵不厌诈”，演练有素的威严之师，不确定能超过狡猾反复无常的奇兵！剑术也是这个原因，当正轨已近完备，就该想到用“变革”来探求冲破！所以反道而行，冲破惯例，剑走偏锋，奇招怪式，不足为奇，此乃“诡道”也！这种剑道，常留给人们一种“不良”回忆：快如闪电，恶毒狠辣，花巧反复无常，飘忽大概。而这个中最具代办性的我想该当即是那门妇孺皆知的“辟邪剑法”了！然而，自己仍旧觉得：剑道无正邪，正邪在民心！各别的人使剑，作风各别，地步也各别。踏足“诡道”不确定就表示着堕入“邪路”，只有你安然面临，泰然自若，就必然能自在遏制，消解“心魔”，而不会让“心魔”被剑所控！其余，我还想说，江湖中能到达这个档次的天龙八部sf也是百里挑一、掐指可数。天龙八部sf演义就《笑傲》展示了一两个此种人物，而古龙演义中倒有少许用剑能手属于这种典型。

　　3、王道

　　对应“重剑”✳。实则虚之，虚则实之。当把招式练到了复杂精致、幻乱善变的顶点之后，剑道又回到了华而不实、大略凝炼的原点！但是，这绝不是简单的“回归”！从“形”来看，它犹如比前一种剑道更缺乏更淳厚了，可从“神”来讲，它却比前者更疯癫更狂傲了！我想，独孤求败之以是将他的“满堂红”软剑弃于幽谷，“误伤烈士”纵然是个因为，可再有个更要害的来由：他把软剑练到了极限，武艺上再无有寸进，一日遽然省悟：什么胡说八道的招式？什么绵里藏针的剑法？这种俭约，分毫必争的举动是娘们才有的！我一个大夫君、真豪杰，如何能做这种花里胡哨、纤云弄巧之事呢？所以愤怒之下，将满堂红顺手一扔，弃之不顾，之后遍访名匠，铸成重剑，举手便舞。只见他每出一招，大开大合，无半点花巧，却又波澜壮阔、震慑民心；每出一剑，虎虎生威，无任何虚华，却是暴风四起、地动山摇！毕竟，独孤求败的重剑剑法大成，再次奔腾，再次提高！！这种睥睨十足，刚愎自用的胆量，这种雄壮浩大、害怕无惧的风格，是为——王道！！诡道虽“诡”，却只能做“谋士”；王道之“霸”，方可为“主将”！不管你变了几何招，我就用一招，你能如何着？尽管你出了几何剑，我就发一剑，你能如何办？兵来将挡、水来土掩，一夫当关、万夫莫开，即是此理！看来，王道比之诡道，又上了一个踏步！更要害的是，王道实足推翻了古人对“剑”的保守领会！普遍来说，剑是一种轻盈灵秀的兵戈，走的是一条敏捷洒脱的道路；然而，王道却以钝厚镇定的重剑为依靠，首开飙猛刚实之开始！由此推广：五道之中只此一起不是学剑的必由之路！以我暂时所控制的材料来看：领会“王道”的天龙八部sf就只独孤求败一人！！毕竟领会：何以神雕非要杨过穿过前方的“两剑”而径直进修“重剑”了。由于，惟有这一剑才是独孤求败的“专利”！惟有这一起才是最典范的求败精力！不妨设想：在这一阶段，独孤求败实质里那种狂气、邪气、傲气、霸气到达了他终身中的顶峰！而他参悟了“木剑”之后，其天性渐渐归属淡定宽厚，不复如往日那么顽强过火了。以是说，王道乃求败的金字牌号，无人可取而代之！

　　4、霸道

　　对应“木剑”❄。华夏古来此后，霸者割据，王者称孤道寡！如项羽与刘邦、如宇文明及与李世民、如柴荣与赵匡胤… … 例子太多，不计其数。故而，王道独霸江湖，霸道呼吁世界；王道威震武林能手，霸道克服千军万马；王道涤荡六合、纵横八方，霸道安定九州、君临四海！两道之争，谁高谁低，一览无余！！但这是何以呢？由于：王道依附勇猛以一当十，霸道依附聪慧计划；王道刚猛，极易断裂，霸道温柔，长久连接；王道崇奉“一将功成万骨枯”，霸道看法“世界民意不行违”！一切尘世间的那些原因，用来剑术之中也是一律的！剑中“王道”，虽大气澎湃，却是“自我之大”；剑中“霸道”，虽细水流云，却是“万物之大”！木剑何以是霸道？铁剑是剑，木剑也是剑，山石、花卉、竹枝、树叶全可为剑，那这个尘世，又有何物不行为剑呢？不问可知，要达此“万物皆剑，众剑同等”的地步，需要有广怀世界、收揽全部的气度，需要有登高眺望、纵目楚天的气派！这不即是王者该具备的广富裕量吗？这不即是王者该具有的深刻看法吗？达到了这个地步的人，一把或几把真剑对他来说已没任何意旨，由于他不妨大肆鼓励、轻快控制世界的“万剑”了！此乃——万剑归宗！！既是万剑归他用，世界归他有，那他不是“王”仍旧什么？所以，“木剑”即“万剑”，“霸道”即“世界道”！！据我不实足统计，各大天龙八部sf名著中能委屈触碰到这层地步的天龙八部sf惟有三人，她们是——张丹枫、无涯子、萧秋水。由此可见，剑道之路，越往高处，越难攀爬，其艰险水平远远超乎人们的设想！

　　5、仁道

　　对应“无剑”♀。若说，霸道还隐蔽着吞噬世界的欲求，那么，仁道就惟有襟怀世界的忘我；首先，王者蛮横力夺得世界，最后，却要以德政来坚韧山河。所以，仁道是胜过于霸道之上的更高生存！确定有人会问：何以“仁”才是最终的剑道？莫非不是“天道”吗？我想说：“天”很高，也很大，但这世上比天更高更大的再有——人！天时，地力，不如人和，人是万生之灵，是尘世主导，“人性”最宝贵！而“人性”之最高规则便为“仁道”！不，此道应是所有中华人文精力的最高规范！！儒释道三家的最大共同之处是什么？即是——仁！佛家的“慈爱”是仁；道家的“宁静”也是仁；墨家更不必说了，“仁义礼智信”的第一条即是仁；就连诸子百家中的墨家，其“兼爱、非攻”的思维仍仍旧仁！以至要我说，“仁道”是中华民族矗立于寰球民族之林最犯得着骄气与赞美的思维精炼！由于，遍观全寰球各个民族各个国度的品德规则，惟有咱们华夏才有“仁”这个举世无双的观念！！

　　本来，独孤求败这终身，无非即是在连接地考问本人一个题目：问尘世，剑何以物？直教人捉摸不透！所以乎，他先后给出了五种谜底——利剑、软剑、重剑、木剑、无剑，辨别代办了他各别功夫对“剑”的各别领会，而结果一种谜底最让人赞不绝口！世界最强之“剑道”是什么？是——无剑道！！那又何为“无剑道”？“仁道”也！！你想：剑，尽管它在百般武器中怎样不同凡响，它一直是种“凶器”！尽管运用它的人地步如许之高，只有怀揣着这种“凶器”，身上不免会熏染确定的“杀气”✘。所以，惟有唾弃手中的剑，本领放下心中的“剑”，唾弃即得道，放下即清闲！既是戾气已消、凶性全无，那么，“无剑”即是“不杀”，“无剑”即是“仁道”！！动作剑道的究极意旨，仁道代办的是一种无欲无求的地步，传播的是一种大仁大爱的精力！！！确定有读者群会问：既有“大爱”，何又“无欲”？这岂不自相冲突？即是如许的！！仁是什么？对你的挚亲心腹“施仁”那不算“仁”；对你的熟知之人“施仁”也不算“仁”，以至对你的民族同族“施仁”还不算“仁”！惟有对世界一切人“施仁”才是真实的“仁”！！它惟有“大”，没有“小”！它是一种以容纳与泛爱为观念的“最终关心”！！若想到达这种地步，你必需要唾弃十足爱好与愤恨、留恋与摈弃、认可与成见，完全地做到“众生同等、等量齐观”！因为理想是一种伴跟着“部分与自私”而生长的激烈情绪，那么，当任何人任何物在你眼中变得全无辨别之时，你心中天然也就没有了对任何人任何物的理想了，这就叫“空情”！看来，最“空”的，才是最“满”的，空无一物，本领容下万物！“全遗失”才会“全获得”！“最薄情”才是“最多情”！以是说，“大和气”和“无欲求”不是冲突体，而是一致体，二者互为因果，互为依存… …

　　上述“冲突论”，同样实用于剑道之学！咱们领会：无剑即是心中不存杀念，慈爱地周旋仇敌❆。但无剑的简直办法是什么？前文已多数次地提到，即是——剑气！而剑气却是一切武艺里刺伤力最强的！！想不通啊，干什么世界“最不杀”的剑道，却具有着世界“最杀生”的力气？！又一个“安排脑互搏”题目！！！可见，武学成就到了顶峰状况的那些人，必由之路，结果竟会遇到同样的困难！！空门中的扫地神僧，我在前文已讲过他的处置之道了。至于道家的张三丰，因为他控制了老子的冲突主义，我想他也该当会粗枝大叶地答题：“不杀”是一极，“杀”是另一极，南北极对抗一致，轮回来往，互为前提，互为变化，杀即是不杀，不杀即是杀，杀与不杀，一念之间，可杀可不杀，不用执着… … 然而，比拟之下，没有任何宗教崇奉没有任何形而上学后台的独孤求败，他结果是如何处置这个题目的？！他是怎样做到心中豁然，解脱桎梏，而不至于深陷冲突、坠入魔障的？自己百思不得其解，只好再次把一起绝世困难留给读者群们去推敲了！结果，我想报告大师的是：纵观所有天龙八部sf史，登临此等极峰之境的剑术巨匠惟有两部分——独孤求败和张三丰！而扫地神僧虽比二人更为“仁德”，更具“佛心”，但他却不属于“天龙八部sf”一类！

　　“五剑道”报告起来篇幅繁杂、实质博杂、文辞浮华、情绪飞腾✡。但总的发觉仍旧很“笼统”，半点没波及到剑法的详细！然而，诸位稍安勿躁，从来持之以恒的笔者老是会先说表面，再谈试验。底下，我将之上述“五道”为基准，推衍出剑的五种应用本领（简称“五术”），是为：剑刃术、剑风术、御剑术、手剑术、气剑术。这中国共产党第五次全国代表大会“剑术”虽是自己的别具一格、自创主义，但也过程了重复商量、提防商量，是经得起群众大众的检验的！此刻，我来对那些本领举行精细的领会：

　　1、剑刃术

　　望文生义，这即是径直用剑的锋刃去刺伤或割伤仇敌的本领！因为其刺伤功效与剑刃的厉害水平相关，所以，你要在很大水平上借助所持之剑的“品质品牌”，本领将该剑术的功效表现到最佳❊。所谓“为物所滞”，便是这个原因！可见，剑刃术对应的是“利剑”或“软剑”的样式，那也即是“正轨”或“诡道”的地步了。然而，正如绝大局部天龙八部sf只能居于“正轨”阶段一律，剑刃术虽为“五术”之最低档次，可这世上简直一切的剑法沿用的都是这种本领！！你学剑为的是什么？不即是要处心积虑将手中的剑刺进敌方的身材里吗！因为结果总归要爆发“零隔绝”的交战，而你与仇敌周旋时必会分隔一段隔绝，以是，如何做到让剑不离手，而又能最灵验地“够”到对方的躯体，变成一个很要害的题目！所以，你竭尽其能，应用十足你所能用到的本领（如快、准、狠、威吓、欺骗、虚晃、躲避、出乎意料… …），以到达在本人不受妨害的基础下来伤及旁人的手段，如许一来，光怪陆离、招式各别的“剑法”便展示了！看来，剑刃术最须要即是高超的招法、精巧的身形，这是一种“纯招式”的击剑本领！

　　2、剑风术

　　大概大师都有如许的体验：当寒冷暴风刮过脸颊时，会有一种刺痛的发觉✳。同样，鄙人也断定：若或人修为到达确定的水平，拿剑向你一挥，纵然剑没触到你的身材，锋刃所挟带的破空之气仍有大概擦伤你的肌肤，以至割破你的血肉！这种将宏大内力贯注于剑身之中，经过赶快动摇，划破虚空，发出厉害“风刃”，到达伤敌之效的本领，咱们称之为“剑风术”！偶尔我就想：重剑既无锋，那独孤求败是怎样运用它的？径直用重剑的“钝力”去妨碍仇敌是不妨的，但如许给对方形成的妨害为“块伤”，没有鲜明的“剑伤”陈迹。所以，求败依仗着他那深沉的内力，以迅猛的办法舞动重剑，发出一起道狂飙罡风，以勇不行当之势杀败群雄！重剑虽钝，剑风却利，是钝是利，全靠内力！假设，你用剑刃术来攻我，纵然你出招再稠密再精巧，只有剑没捅到我身上，我总能躲得开；而我的剑风术却无需担心这么多，顺手甩出一起强劲风刃，你如何闪？你如何避？既是闪不了避不了，那就只好任儒艮肉了！可见，剑风术的“报复半径”比剑刃术要长，报复范畴比剑刃术要大，它在不必交战身材的情景下就能爆发妨害敌手的奇效！所以，剑风术对招式的依附仍旧不像剑刃术那么激烈了，它须要的是力道，而越是平铺直叙的招式，其力道也越是会合宏大！以是，若想练成剑风术，除去内力要够强，举措确定要够大略！看来，剑风术依附的是一致的势力，无任何取巧之举，展现的是“王道”的地步。然而，剑风术的观念虽由“重剑”引出，却不代办它对应的就确定是“重剑”样式！你想：若连无锋的重剑都能发出剑风，那假如换成有锋的利剑，又会爆发出还好吗的一种功效？其余，大师要领会，剑风术虽能做到“隔空伤人”，但隔绝却利害常有限的，它不过以内力为依靠，借助气氛的震动，在剑身范围产生确定范畴的风刃，可一旦摆脱这点隔绝，也就遗失了应有的刺伤力了！结果我想说：重剑虽为独孤求败的专利，剑风术却不确定是他的专利！武林中这么多天龙八部sf，个中确定不乏剑道能手，内力修为到达了上述诉求，所以在运招出剑之时几何会表露出几分“剑风”之象。

　　3、御剑术

　　大师确定会问：你辩论的不是实际天龙八部sf吗？如何把这种仙侠志怪类演义里的术数也给搬出来了？自己觉得：“御剑术”这种货色在实际主义武学体制中也是生存的！！固然了，它绝不大概到达那种“御剑遨游”的反常水平☥。在我可见，它即是一种用“气”将剑悬浮在离自己不远的半空间，并遏制它大肆挪动的本领！说得局面点就一致于此刻的“遥控本领”！如何大概？这是有大概的！能表明我的办法的一个最有力的证明即是：萧峰所用的那门“擒龙功”——用掌力来隔空抓物的本事！大师想想：连“准天性”的萧峰都能想通这种原因并做到这一点，那独孤求败这个“超等天性”又怎会想不通这种原因，又怎会做不到这一点呢？纵然各大保守天龙八部sf演义都没有精确写到过这么一个控制“御剑术”的能手，但我想，动作史上对剑道探求最为执着，对剑道参悟最为精确的一部分——独孤求败，他确定不会相左这么要害的一个学剑契机，他确定领略并进修过这种最新的剑术！并且，他实行的本领也会比萧峰更巧妙。萧峰做到了“吸”这个举措，独孤求败确定做到了“吸、放、凝、控”四字诀！吸字诀——隔空取剑，既可接收插放在地上的剑，也可抓取仇敌身上的剑；放字诀——掷剑伤人，既能以飞旋的办法掷出（不妨接收），还能以投射的办法掷出（不行接收）；凝字诀——把真气贯注于掌力之中，再用掌力将剑停滞托浮于半空之中，这是一个蓄势待发的阶段；控字诀——用掌力驾控、牵引剑在身边确定空间范畴内做百般遨游、位移、回旋的举措，这是一个与仇敌对招或斡旋的进程。

　　我还觉得：独孤求败的御剑术历尽沧桑了从“御单剑”到“御多剑”的兴盛进程✛。他刚发端只能遏制一把剑，但跟着内力的日新月异，厥后到达了不妨遏制多把剑的水平！此剑术霸道之处就在乎：当你堕入“一对多”或“被掩盖”的倒霉场合之时，只有一使出这种剑术，立马改天换地、风卷残云！然而，与御单剑比拟，御多剑的难度大多了！由于它不只检验内力，更要完备“潜心多用”之能！我靠，这岂不是比周伯通“潜心两栖”的安排互搏术还要难？！对于御剑术，我还进一步想过：既是钢剑铁刃都可自在控制，那么山石草木天然也能随便掌握控制了。可见，“御多剑”的下一步即是“御万剑”！而前文说过，木剑即万剑，以是，御剑术对应的即是“木剑”的样式！同声也是“万剑归宗”的实行道路！！另一上面，若想御剑，必先有“多用”之心，若想有“多用”之心，必先有宽大之怀，这种“世界万物，听我呼吁，为我激励”的观念，不恰是“霸道”地步的展现吗？

　　尽管还好吗，御剑术毕竟是一种耗费内力的剑术，内力越强，它对剑的遏制力也越强，所控之剑的数目也越多，遏制的范畴也越远▋。然而，尽管内力如许强，控剑的数量老是有控制的（所谓“御万剑”那不过夸大的讲法），控剑的隔绝也是有极限的（不会胜过身旁太远）！固然，与剑风术比起来，御剑术的报复范畴鲜明获得了很大的蔓延！同样是无需交战即可伤敌，剑风术究竟还要让剑握在手中，而御剑术却能做到让剑摆脱于手！说到这边，遽然想起另一个让我维持觉得独孤求败必经“御剑术”阶段的来由：独孤九剑里的“破箭式”毕竟是如何实行的？大师感触，光靠手上紧揣着一把剑，就能实足提防随时从遥远射来的暗器吗？要我说，惟有御剑术本领做到这一点，御剑术即是破箭式！独孤求败恰是应用了这种本领，才处置了辣手的暗器题目！先说防止：若有一枚暗器飞来，我以“控字诀”御单剑，在较远的隔绝就能将其格挡或阻挡；若有多枚暗器从各别目标飞来，我以“凝、控二字诀”御多剑，环绕自己连接回旋，就算暗器满天，也穿破不了这层密不通风的“天龙八部sf”！再说抨击：我把剑这种明兵看成暗器来使，以“放字诀”掷出，因为剑比保守暗器品质更大，在空间撞掉对方的暗器此后，仍能连接遨游，维持盛势，直奔目的，让仇敌尝尽“还施暗器”的味道！看来，不妨举行“长途操控”的御剑术天才即是暗器的克星！诸位，能否遽然察觉：这种剑术本来仍旧展示“人剑辨别”的趋向了？所以，我觉得：御剑术即是一个从“有剑”循序渐进于“无剑”的过度阶段！！

　　4、手剑术

　　将这种剑术排于御剑术之后，并不是说它确定比御剑术更利害，而是觉得：各别于御剑的“过度“阶段，它仍旧摆脱了“剑”的规范，正式踏入了“无剑”的高堂圣殿！但，此剑术的位置却和御剑术是十分的！由于，在实战中，手剑必需要与御剑彼此共同，彼此弥补，本领表现出最强的工效✻。下文曾对御剑术赞美有加，但我想报告诸位：此剑术仍旧生存缺陷！所谓“一寸长，一寸强；一寸短，一寸险！”，御剑术虽是种很好的长途攻关本领，但假如对方轻功极高，一旦冲破你的“天龙八部sf”，对你举行近身妨碍，那该如何办？此时若把所御之剑从遥远“凯旋回调”绝非聪明之举，一来“远水救不了近火”，二来万一被对方避过，极有大概爆发“误伤己身”的惨事。所以，最简洁的做法即是：暂弃御剑，兵行险招，以手代剑，与仇敌打开宁死不屈的搏斗近战！固然了，不会像我说的那么惨烈，独孤求败是谁？如何会沉沦到如许被迫的场合？这一远一近、一长一短的利害联系，他早就清楚于心，平常必不会光临着练剑，确定还敌手上工夫下足了一番苦口婆心。所以过程提防商量，刻意探究，创下了一套特意用来近身搏斗、恶毒对招的武艺——手剑术！！此剑术按“手”的形势可分为“指剑”和“掌剑”两种用法：指剑以指为剑，点、刺、击、戳仇敌身上的各大穴位重要，作风巧变精巧（莫非是“一阳指”的雏形？）；掌剑以五指紧闭的掌形为剑，切、劈、捅、削仇敌的百般体术招法，作风刚毅厉害（莫非是“落英神剑掌”的后身？）。而上述各类功效，并不如设想中的那么大略，仍旧要以深沉的内功普通本领实行的啊！此时，我遽然想到一点：独孤九剑的“破箭式”既已有了实行本领，那个中的“破掌式”又是怎样做到的？固然，用剑是不妨破掌的，但假如身上没剑，那如何办？最佳的采用即是——手剑术！！读者群们，莫非尔等不感触“刀手、剑掌”这种手形便是世界百般掌法的克星吗？既是都“以气破气”了，那干什么不许“以掌破掌”？总之，我觉得：手剑术是一种白手的“剑术”，对应的是“无剑”的低级样式，已寂静跃居至“仁道”的地步了！

　　5、气剑术

　　断定大师此刻都领会我要说的“气剑术”是种怎么办的剑术了吧！可再有一个犯得着商量的题目：独孤求败毕竟是如何想破这一层的？依我看，他是在归纳御剑术和手剑术各自的优缺陷时赢得的开辟！御剑术报复力强，范畴大，隔绝远，但不许灵验保卫短程突袭，并且备招与出招的功夫也较长（既要吸又要放），更烦恼的是，御剑（更加是御多剑）本来是一种很累的动作，既耗内力又费心机，久战之下难以连接；而手剑术长于近战，动手赶快，动作简单，缺陷是不许长途报复，刺伤力也不够强（内力再强，手剑也只能破译体术，独孤求败如许珍惜抨击，必不会去练什么金钟罩铁布衫之类的硬功，那天然是不许拿本人的肉掌跟旁人的兵刃去硬碰了）✩。虽说这两种剑术不妨彼此贯串，扬长避短，但要同声应用起来仍显烦琐繁杂，这对于从来看法“精简才是硬原因”的独孤求败来说，几乎即是不行忍耐的！他所探求的是一种白璧无瑕，大略适用，洒脱自在的剑术！所以，他想到：若要轻快清闲，必需手上无剑，若要刺伤力大，又得有剑可用，若想长途报复，定要靠内力驾控剑的移行… … 之类，干什么确定要控剑？径直用内力不就行了吗？而内力的外表样式便是“气”啊！独孤求败灵光一现、大彻大悟… … 既能“以手为剑”，那何不“以气为剑”？是为——气剑！！！一切困难，十足迷惑，在这一刻十足理清，瓜熟蒂落！！做法即为：启发丹田之真气，流经浑身之头绪，聚于掌指之尖端，经过手剑之办法，将剑气激射而出，挫敌于丈外，伤人于无形！此后，鬼惊神叹的无敌绝招——“气剑术”出生于世了！而自己更承诺叫它“气剑神功”！这门神功，神就神在：它具有御剑术与手剑术的一切便宜，却无二者的任何缺陷！！由于它用“手”发出剑气，以是出招赶快，随便挥洒，不受牵制；由于它用“气”报复旁人，以是刺伤力度可强可弱，强时强占破石，弱时点穴打脉，刺伤隔绝可长可短，长时可达丈外，以至胜过御剑术，短时凝固于指边，可作近身缠斗。看来，气剑术本来即是应用“御剑”的道理对“手剑”举行无穷蔓延最终扩充的一门本领！！既是，手剑术有“指剑”和“掌剑”两种用法，那么，气剑术也应有“指剑气”和“掌剑气”两种样式！不妨设想：独孤求败首先是以指力逼出剑气的，固然十根手指头皆通剑气，但每发一剑，只能出一指！这种“指剑气”纤悉精致，锐厉害芒，这种打法精巧自在，富于变革；而当他的内力达至无以复加的地步此后，他必定能做到五指齐发，掌力化剑气，多脉融洽，浑然一剑！这种“掌剑气”坚忍稳重，苍劲雄壮，这种打法威猛顽强，纵横四海！即使说，指剑气是剑气中的“巧剑”，那么，掌剑气便是剑气中的“重剑”！！诸位，毕竟领会我干什么不把气剑神功与六脉神剑等量齐观了吧？由于六脉神剑发出的是“指剑气”，它只属于气剑神功的轻量级阶段，而气剑神功却还包括着“掌剑气”如许的分量级档次！

　　动作独孤求败的最强武艺，气剑术，同声也代办了他人生的最高地步——弃剑精力！欲练“气剑”，必先“弃剑”！！惟有放下如实的物剑，唾弃世界的万剑，本领获得无形无穷的气剑，本领做到剑由心生，气随人发；惟有解脱尘世的牵制，甩开一切的牵制，本领一身轻快，实足释我，本领清闲自在，空明宁静！以是说，气剑术对应的是“无剑”的高档样式！至于它展现的是否“仁道”，就要看控制这门剑术的人能否想得通谁人驰名的“安排脑互搏”题目了！！大概此时仍有不少人会置疑：你如何觉得独孤求败的“无剑之境”就确定会是“气剑之术”呢？他也大概只到达了“手剑”的水平啊？你总带着部分的主观情结，能否对独孤求败爆发了过高的憧憬啊？对于这一点，我想说的是：气剑的展示是必定的●。有充溢的来由不妨扶助这一看法！开始，气剑术即是独孤九剑中“破气式”的实行本领，这个在很早之前的人物武艺分部排名里对六脉神剑的阐明中就已作过详解了；再者，独孤求败从没加入过“义和拳”或“白莲教”如许的愚民构造，他是不会断定“神功护体，刀枪不入”这一讲法的！他虽高傲却不骄气，深知手剑究竟不许实足代替真剑！虽说真实的能手纵然白手起家也能打败握有兵刃的仇敌，但这是创造在你的内力比对方高出很多的普通上的啊！若一个跟独孤求败的修为与内力出入无几而且手握芒刃的能手与他对敌，我想，独孤求败或许也不敢专断托大，冒然上前，白手对拼！看来，手剑术仍不是完全的“无剑”！若不在此普通上连接提高，一旦到了生死关头，又从“无剑”回到了“有剑”的状况！但，气剑却不妨做到这一点！它既能轻装上阵，又能与仇敌手中的武器对着干！所以，惟有控制了气剑，你才具有了无剑的本钱！惟有气剑术，才是无剑之道最最终最完备的究竟！！惟有独孤求败，才是气剑神功最宏大最灿烂的创造者！！

　　我以至在想：是否还会有一种比“气剑”地步更高的剑术？难道是… … 心剑？！就像咱们在黄日华版《天龙八部sf》中所看到的那么：扫地神僧向萧远山和慕容博“蜜意”地望了一眼✥，竟用眼光“杀死”了二人！！那么，独孤求败也能做到：心中一想到谁，而后默念了一句“给我死吧！”，所以，谁人谁便死了…. … 不对、不对！我这是如何了？莫非人不知，鬼不觉越陷越深走火入魔了？这然而典范的“唯物主义”反革命调调啊！！我无论如何也是一个居于变革盛开新功夫之下有常识有文明有理念有动作的大好青春中流砥柱，同声也是一个坚忍的列宁主义称赞者辩证唯心主义崇奉者共产主义交班人！如何能说出这么一番离经叛道天道阻挡的议论呢？这所谓的“心剑术”纯属海市蜃楼、天方夜谭，基础即是不生存的货色！！过失啊过失… … 诸位，我完全的错了，就当我历来没说过上头那段话吧！！

　　此刻来对“五术”作一下归纳，说起来，五种剑术最超过的特性即是：对“报复长度”举行着不懈的探求，它过程了一个由稍近（剑刃）到稍远（剑风），再由更远（御剑）到更近（手剑），终至亦远亦近或遐迩无定（气剑）的兴盛过程☀。本来，除去内力修道，这种报复隔绝的长与短、远与近的辩证联系，不恰是世界任何技击搏斗本领都要共通面临且有待于处置的题目吗？要不如何说，独孤求败对剑道的领悟，即是一条暴露尘世一切武学至理的“捷径”呢！这一说到求剑之路，惊觉前文所有陈列了五剑、五道、五术三重观念，且尽管是表层的原因，仍旧底层的本领，它们都逐一映照、一脉相承，所谈所讲的全是一回事儿！以是，自己结果确定把“五剑形”、“五剑道”、“五剑术”兼容并包，统称“独孤五剑”！！此后，它与“独孤九剑”互成掎角、一唱一和，变成独孤求败剑学功效的另第一次全国代表大会亮点！！咱们还能居中创造：大概九剑和五剑辨别以各别的办法对“剑”举行了各别的探究，但它们对结果一剑的领会竟是可惊的普遍！尽管破气式，仍旧无剑道，本来都不妨用一种剑法来表白——气剑神功！！因为这种剑法本质上已胜过了保守意旨上“剑法”的范围，渐渐游离于九剑和五剑两大体制除外，变成了一门独力的武艺，加之它以“气剑”这一剑来应付世界的万剑，故而，我觉得，气剑神功还不妨称之为“独孤一剑”！！如许可见，独孤求败的剑道人生先后体验了九剑、五剑、一剑三大阶段，居然正如许人的作风，为一个从繁到简、从杂到精、从多到少、从有到无的凝固进程！而前文屡次提过的“独孤剑法”，本来即是把独孤九剑、独孤五剑、独孤一剑三大剑法集于一体的总称！！诸位读者群，领会我何以常常用到“独孤剑法”这一致念，而尽管制止运用“独孤九剑”了吧？九剑不过独孤武学的一局部，而独孤剑法本领代办独孤求败的终天生就！

　　有人会说：既是都已达至无剑之境和缓剑之术了☥，那是否表示着独孤求败的人生探求就此闭幕？否则！练成气剑只能证明他的剑道之路抵临尽头，但并不表白他的武学生存走到了极端！那种与生俱来的执着精力，必定了独孤求败本质深处长久焚烧着一股商量武学之道的关切火苗，他绝不会由于现有的功效便因循守旧留步不前，他确定会去连接开辟古人不曾踏足过的广袤天下！工作还得从他领会了气剑术之后说起，独孤求败对剑气的控制越来越流利，运用剑气的度数也越来越多，但随之爆发了一个连他都预见不到的懊恼题目，此题目若从来缓慢，得不到处置，以至会形成重要的成果！说究竟，这仍旧个“内力”的题目！！独孤求败此时的内功修为仍旧很高了，可他创造：气剑术对体内真气的耗费简直太大了，大到连他如许内功深沉的能手都接受不起的水平！并且尽管你修炼内功如何全力，终是赶不上气剑奢侈的速率！久而久之，自己功力岂不油尽灯枯，多年景果岂不半途而废？所以，独孤求败发端推敲：为了保护气剑术的平常运行，毕竟有什么方法能在较短功夫内且对立轻快地会合出洪量的真气呢？终有一日，他省悟了：求败啊求败，你对本人仍旧难免过于自大啊！尽管你天性有多高，练功有多勤，一部分的内力总归是有限的！你的见地怎就如许狭小，偏只控制于部分呢？该当放舒怀抱，关心世界啊！既是你对剑的领会都已飞腾至“控制万剑”的档次，那干什么对外力的应用就达不到“收纳万气”的地步呢？世界人之“气”才是最大的！与之比拟，我一部分的气是如许的微乎其微啊！若可将世界人之气为我一人所用，那不是就具有了取之不尽用之不竭的内力之源了吗？！嘿嘿哈… …

　　可悲独孤求败一生贤明，结果晚节不保，飞腾着宏大的旗号，却干出了一件委琐的工作——发领会这种吸人内功的诀窍！简直做法即是：逆练气剑神功！！！气剑之气不是起于丹田，经于穴脉，聚于掌端，发于指尖，击于敌身吗？那我就反过来，起于敌身，收于手心，经于穴脉，聚于丹田！气剑中断放射，我就贯串接收；气剑激愤亢进，我就连亘纠葛☢。即使把真气比方水流，那么世界每个学武之人的内力即是江河湖泊，而我的丹田便是汪洋大海，一切人的“气旋”毕竟要流入并聚集于我这个“气海”之中！至此，“气海神功”好事完备、功效十足！！所谓海纳百川，有容乃大，既有了无量无穷的宏大“气海”，又怎会容不下尖细如芒的锋锐“气剑”？气剑术的动力缺乏题目终得善解，独孤求败此后再无烦愁，可万事大吉也… … 是故，天之道，损气海之“足够”而补气剑之“不及”！纵观武林史，对自己内力体验最“不及”的人是谁？是独孤求败！有怎么办的需要就有怎么办的本领；有怎么办的商场就有怎么办的产物！所以，想通这种武学原因，独孤求败有着比任何人（囊括清闲子）都更为急迫的来由，他才是创办“气海神功”的第一人！！！

　　有人必问：你这吹牛了半天的“气海神功”，不即是北冥神功吗？简直，这两者本来即是同一门武艺！然而我觉得：独孤求败是一个“很潜心”的人，今生专攻的即是剑术，没什么其余了，想必在清闲之余也不会去翻阅什么四书五经，加之无任何宗教崇奉，可见他偶然就领会庄子及其《清闲游》，“北冥”一辞无从谈起；其余，独孤求败仍旧个“嫌烦恼”的人，从来秉持简单求实的风格，你看他给九剑起个名字都只在前方加上本人的姓氏，基础懒得去想什么其它的汉文骈句，看来，像“北冥神功”如许文绉绉的词采也不是他所想获得的！以是，求败刚创下这门武艺时，估量就凭着直觉体验整出了个“气海”的观念，至于这气海神功后到达底是如何形成清闲派的北冥神功的，下文立马见雌雄！大师能否毕竟领会何以六脉神剑与北冥神功的联系如许之出色、共同如许之理解了吧？由于它俩的后身气剑神功和缓海神功基础即是出自同一人之手！气海神功从来即是为了弥补气剑神功的动力空缺而创的！气剑为外延，气海为内在；气剑疾行，气海缓流，气剑苛刻厉害，气海博大宽大✺。两者互为基础，缺一不行；形影不离，颠扑不破；刚柔并济，阴阳融合。独孤求败居然是一位奇人，“剑”与“海”这两种从来绝不关系的观念，在他的巧思妙手之下果然爆发了如许神秘的接洽，简直让人蔚为大观啊！诸位读者群，之上那些，便是自己冬眠不知几何个年龄，苦熬不知几何个寒暑，用热泪汗水换来的接洽功效——剑海估计！！！

　　朱颜易求✶，心腹难觅！能手都是宁静的！而像独孤求败如许高得不许再高的能手，那又会宁静到什么水平？！然而，我仍旧想问一句：独孤求败真的就如他本人的姓氏所表示的那么，这辈子铁定成群结队、独立终老吗？莫非他就真的到了那种与世中断、了无担心、与雕为伍、与剑相伴的局面了吗？本来，我从来深信着一点：尽管独孤求败如许古怪忽视、如许特立独行，他不妨没有友人，没有恋人，没有伙伴，没有熟人，以至没有仇敌（到了他那种高处不堪寒的地步，或许是再也找不到敌手了，“求败”一词可不是吹的）！然而，他一致会有门徒！！！不管一部分的省悟达至还好吗的莫大，不管他如许的淡薄名利，如许的空净无尘，只有他的聪慧够高贵，只有他的思维够宏大，他就确定想过要把心中的办法公布世界，把本人的主义传于后代！！否则，你耗尽终身饱经风霜搞探究接洽搞创造创作为的是什么？你真的安排带着那些灿烂的功效一道埋进宅兆吗？惟有让旁人领会你的思维，让旁人应用你的聪慧，你的全力才算没有枉然，你的意旨本领获得展现！而为了到达上述手段，除去开坛讲法、云游传教除外，最灵验的本领便是——招纳徒弟！你看，连默默无闻神僧都要渡化“尘缘”（了尘、了缘），连三丰真人都要收揽“七星”（武当七侠），那独孤求败又怎会不同？我敢确定，他是有门徒的！！

　　现在定有读者群会窃笑：你说的又是杨过吧！我不妨报告大师：绝不是杨过！！杨过对独孤剑法的传承本来是一种超过了时间和空间范围的精力交谈！因为独孤求败基础就不大概领会杨过这部分，从来此后，杨过对独孤求败不过抱着一种片面面包车型的士设想、憧憬与伴随的情怀，所以，他并不许算作求败的正式门生（固然了，若杨过与独孤求败同处一个功夫，像他如许张疾走放、本末倒置的天性，咱们的剑魔大人必然会兴高采烈，立马将其收归门下，并加以精心调教）！而我所说的，是与独孤求败生存在同一岁月，遭到他上行下效、光临引导的门生！会是谁呢？不知大师还牢记否，老早往日对六脉神剑的指摘中曾提到过一位因为接受了独孤求败的气剑而创办了自家武学的段氏先祖❅。没错，即是他！！但简直对不起，只怪自己学艺不精，常识缺乏，竟不知汗青上云南京大学理国的建国君主是谁？故而叫不出此人的名字来！然而转念一想，我这不是故步自封吗？干什么创办六脉神剑的就确定是天子呢？不不妨是他的伯仲姊妹？不不妨是他的旁系宗亲？十足皆有大概！归正尽管此人是谁，我尚且就把他叫作“段天边”（部分发觉这个名字很屌）！大伙仍旧领会：段天边学好了求败的“气剑”，而求败的另第一次全国代表大会奇功“气海”又由谁来传承呢？可见，除去段天边，独孤求败的门徒还另有其人！说到这边，诸位读者群可要擦亮眼睛了，由于自己行将颁布一条正文写稿于今最厉害最辛辣最刺激最雷人的爆料！！那即是：独孤求败的另一个徒儿便为——清闲派的鼻祖清闲子！！而这个清闲子又是谁？他即是————李清闲！！！… … 干什么？？因为前文仍旧论据过独孤求败才是气海神功的创办者，而北冥神功却为清闲派的镇派绝学，证明惟有一个：是独孤求败将此神功传给了清闲派的第一任掌门清闲子。而清闲子干什么会叫“清闲子”？由于这个谥号是独孤求败给他起的！！按照求败的从来风格，绝不会旁敲侧击的他确定又是径直援用人家的名字，再在反面加上个“子”字！遍览各大天龙八部sf演义、电影和电视、玩耍中的人物，谁的名字内里有“清闲”二字？惟有李清闲！！并且，若我没有记错的话，《仙剑奇侠传》这款玩耍的汗青后台是圈定在北宋中叶（不信的话，大师不妨上钩查一查攻略），如许一来，功夫上也符合了，论理上也说得通了，工作也就如许爆发了！过程如次：

　　李清闲从前师承蜀山派，其师傅“酒剑仙”，其掌门师伯“剑圣”，全是当世高人天龙八部sf。蜀山为玄门派别，虽说以修仙练丹、斩妖除魔为己任，但依照实际天龙八部sf寰球的设置来测量，也即是一个范围较大名望较大的剑术门派。以是，李清闲除去剑法出色，确定还研读过百般道家典范文章。然而，蜀山派淡行清修，门规庄重，而李清闲却是个落拓不羁，潇洒随便之人。因为他老是不受牵制，纵容自在，崭露头角，胡作非为，蜀山派长老们忍气吞声，最后把他逐出兵门！下山之后的李清闲，不甘心就此平常终身，所以行跑江湖，遍访名师，蓄意学好更为上乘的剑法。并发愤要创下一个解脱礼教、思维自在、氛围活泼、清闲痛快的武学门派，好让遥远蜀山派对本人另眼相看！终有一日，他遇到了那位变换了他终身的人——独孤求败！而恰巧，李清闲的天性又对上了求败的胃口，所以很快便被收为徒弟。毕竟，李清闲决然停止了“剑仙”、“剑圣”的忠告良劝，决然加入了“剑魔”的遮天爪牙！！咱们领会：独孤求败先练成气剑，后想开气海，以是，他应是先收段天边，后纳李清闲。然而，此二人虽为师伯仲，天性气质却大不沟通！段天边身处王室，雍容高贵，李清闲江湖荡子，天纵激情；段天边庄重深刻，静如处子，李清闲洒脱豪放，动如脱兔；段天边用工发愤，简练潜心，李清闲喜好普遍，多才多艺。总之，独孤求败发觉这两个爱徒犹如各具有本人的“一半”；段天边坚忍执着，却少了份标新决计的灵感；李清闲情绪背叛，却少了份心无旁骛的探求（如许可见，仍旧杨过这个与独孤求败素未相会的“门生”最像他啊）！但比拟之下，仍旧感触李清闲思想跳越，悟性更佳。所以，独孤求败确定对其中心培植，教授衣钵！可过程一番长久查看，求败心中又感不当，李清闲过于聪慧，情绪繁冗，若将一切绝学十足传给他，或许本人入土之后，万一哪天他受心魔迷惑，坠入邪路，仗着无敌于世的武艺，灾祸武林，随心所欲，那如何办？固然本人号称“剑魔”，可他却不蓄意其徒弟门生遥远真出个屠戮江湖的剑魔啊！冥思苦想，独孤求败确定将本人的武艺“分授”于两大门生：把伤害厉害的“气剑”传给镇定的段天边；而把温柔容纳的“气海”传给轻扬的李清闲。这一手堪称经心良苦，由于他领会气剑神功才是独一能破译气海神功的底牌！假如遥远李清闲真的误入邪路，起码江湖中再有一个不妨制住他的人，那便是他的师兄段天边！！固然，汗青证领会这此后工作的兴盛并不如独孤求败所预见的那么严酷。段、李二人从来融洽相与，从未走到“兵戎相会”的那一步，并且，两人不负重望，几何年后终成伟业，各领风流，享誉江湖，举世闻名！

　　段天边回到大理，勤政爱民，治家理国，同声把气剑术动作家属绝学接受连接了下来★。但他究竟没辙到达他师傅那么的内力修为，结果只练成“指剑气”，取名为“六脉神剑”，并将这套剑谱珍惜于段氏的皇家庙宇——天龙寺中。他还为后代后代防患未然，开拓出了一种为功力不及之人所实用的“简略版”——“一阳指”！而李清闲云游四方，一日到达天山，假寓下来，专心静修，大彻大悟，开宗立派，传道授业。因为他的名号为“清闲子”，他便称本人的门派为“清闲派”。加上在蜀山的体验，他的思维普通仍为道家主义，所以，清闲派也被定于道家门派，然而在他的观念引导下，该派变成了武林史上一个最为开通自在的门派！而且，不管在武学成就上仍旧人才培植上它都绝不逊于蜀山派！至此，李清闲毕竟眉飞色舞、理想成真！！其余，博览道学群书的他，从庄子的《清闲游》里获得开拓，为气海起了个“北冥神功”的好名字！而天性奇佳、聪慧无比的他，更以这门神功为开始，连接表现光大，创下了很多属于本门派的奇异武艺，如凌波微步、六阳掌、折梅手、存亡符之类。更令人赞叹的是，李清闲天才本质所有、爱好宏大，除去武学，他还在其它各门范围深刻接洽，提防探究，到处着花，硕果累累！这也是清闲派标新立异、标新立异，变成了武林中罕见的、跨学科、多门类的归纳门派的要害因为！而他的后代门生大多都很好地沿用了这种百般作风，皆为通天彻地的全才！最典范的例子即是他的徒孙——无涯子！说到这边，自己又要颁布一条惊爆动静：无涯子干什么会叫“无涯子”？想昔日，李清闲与段天边各奔前程，已变成一片之掌门的清闲子往往想起他与师兄的同门之谊，此时千里迢迢，不免心中感触，所以总在他的徒儿“××子”眼前不停的絮叨：“唉，在没有天边师兄的日子里，生存是如许的蹩脚啊！”。在如许的情况中潜移默化，××子对这位从未见过面包车型的士巨匠伯也是回忆深沉、憧憬极端。有年此后，清闲子驾鹤西去，××子为祝贺他的恩师与那位神奇的巨匠伯，便给本人的徒儿取了一个表示深长的名字——无涯子！！！

　　时至此刻，想必诸位对整件工作的前因后果来龙去脉已控制得格外领会了吧！独孤求败，固然无门无派，但本质上却是大理天龙寺与天山清闲派两大武林大户的幕后涤讪人！他的“剑海神功”培养了江湖上威望远播的两位武学宗师——“剑皇”段天边、“仙师”李清闲！段氏皇室代办的是“剑派”，疾恶如仇，惩恶扬善；清闲门人继任的是“上海派”，浩然博大，漫游天下！这一剑一海的开销分流，昌盛连接，才是自己“剑海估计”的真实闭幕！！不妨说，独孤求败的亲传门生惟有段、李二人天龙八部sf。而现在的他，竟觉独孤九剑与独孤五剑已算不上“高超”的武艺了，故再没有传于他人，而是辨别藏在了各别的场所：五剑被刻在了他结果的葬身之地——剑冢的石壁上，截止被杨过找到，神功大成之后，融进了古墓的武学体制之中；九剑却不知被匿于何处，厥后被风清扬的n代之前的祖师×××创造（大概即是风清扬自己创造的），剑法大进之后，也暗伏于华山的剑术派别傍边。由此可见，独孤求败，他绝不是一部分！！！在他之后，不知有几何奇人异士接受了他的遗愿，伴随了他的脚步，贯彻了他的观念，前仆后继、百折不挠、终身不悔地探求着剑道极峰！他那光彩灿烂的武学功效，最后以“两明两暗”四条线索（明：清闲派、天龙寺；暗：古墓派、华山“隐派”）持久地传播于尘世，对后代的感化岂是“普遍深刻”四字不妨详细得了的？！以是，我觉得：独孤求败并不是最独立的！！身材虽独立，精力却永存！！而惟有像岳不群如许看似家园融洽、徒弟全体，厥后孤家寡人、妻亡子散的人，才是最最最独立的！！！

　　对独孤求败谈了那么多说了那么多⊙，此刻咱们的手上已控制了充溢的材料，不妨对独孤求败同道不卑鄙的终身作一番公道、客观、真实的评介与归纳了：

　　全名✫： 独孤求败

　　年纪： 享年几何岁？概略✴。他养的那只雕可活得比他长多了！不妨确定的是，他的命没有张三丰那么硬！

　　性别： 概略○。之以是前文都没沿用“他（她）”的称谓，是由于自己感触太烦恼！然而他用过重剑这种蠢笨的兵戈，估量大都仍旧个男的吧！

　　身高： 既能舞得动重剑✻，想必他是一个身高臂长、雄伟矗立之人！我想起码在1.80 m之上吧！

　　体重： 天龙八部sf演义中刻画的天龙八部sf，身体普遍都维持得比拟好☦。看来，他也该当是个不胖不瘦、均匀规范的人。估量在70 kg ~ 75 kg安排！

　　天性： 此人的稠密不良天性◓，归纳起来就零点——执着、背叛！

　　星座： 按照上述天性✻，自己激烈觉得他属于——天蝎座！

　　外号✧： 剑魔

　　宠物： 雕儿♂。tmd！这世上哪有宠物活得比主人长的原因？！

　　喜好❄： 剑术

　　善于☼： 剑术

　　工作◓： 剑学家

　　功效✫： 独孤九剑、独孤五剑、气剑神功、气海神功

　　一生简介： 独孤求败，坚忍抵抗的无门派主义倡议者、实行者，久经检验的百姓阶层剑术学家、气功学家✴。一成长期从事剑道表面的普通接洽处事，思维过硬，体味充分，风格简单，功底坚固，重于试验，敢于革新。曾亲身把持并全程介入了中华技击剑法学科的多个宏大攻关名目，实行了表面上的可惊冲破，激动了本领上的长足兴盛，博得了可喜的功效、骄人的功绩，并培植出了一大量不同凡响、顶尖特出的剑道主干分子及武学精英人才。他充溢表现了老一辈剑术巨匠克勤克俭、求真求实、努力探究、勇攀剑道顶峰的宝贵精力与崇高保守。他生存淳厚，足不出户，敬岗爱业，无怨无悔无怨地委身于宏大的武学工作，实为年青一代的武学保守们犯得着进修与模仿的典型与典型！总之，独孤求败为我国传承已久的技击行业做出了不行抹灭的奉献，对剑术的超过与兴盛起到了不行代替的效率！他，在中华武林的汗青长河中留住了淋漓尽致、灿烂绚烂的一笔！！他，必将被长久铭刻于世界江湖人士，以及一切天龙八部sf喜好者们的心中！！！

　　感言

　　之上这篇作品便是笔者对天龙八部sf天龙八部sf演义中最顶尖之人物、武艺及门派的排名情景的少许部分管见ㄨ。说句内心话，正文扬扬洒洒十几万字，此刻毕竟落下帐蓬，笔者深感不易！而把作品写到此刻这个份上，心中也是感受良多，没辙谈话！不怕读者群见笑，笔者本来是个噤若寒蝉、深刻内敛之人，平常不太简单愤青般激动，也不太爱好写帖子发抱怨。但这篇作品，却是笔者有年来博览各大新颖天龙八部sf演义，连年来浸淫华夏传统形而上学思维，心中长久积存太多太多难以负载的情绪、看法、办法、领悟的一次性实足开释与最终暴发！！！至此毕竟领会到“一举而竟全功”的激情壮怀！！诸位不妨体验获得，在这篇作品里，到处浸透着笔者的喜怒哀乐、嬉皮笑脸、悲欢离合、七情六欲、悲欢小鬼、心态变化！底下，笔者将对正文中展示的自感最超过最痛快的几点“创造主义”做一下陈词归纳：

　　气功论——笔者创造，跟着一部分的修为越高，内力也越强，即“真气”的成份也越重；同样，跟着一门武艺的档次越高，实招的比率越少，而“气化”的水平则越深✧。以是，不管是人仍旧武艺，当到达了最高地步，全是以“气”的情势生存的！！！比方：气墙、气旋、气剑、气海… … 这种揭穿“气”与“功”之间巧妙接洽的表面，就叫——气功论！！

　　天才功深度探秘——天龙八部sf演义中最神奇的武艺是什么？不是天龙八部私服发布网！也不是独孤九剑！！而是看似名气在局外人尽皆知♀，实则历来没表露过庐山真面貌的天才乾坤功！！！笔者最大的奉献，即是对这个大师都不甚领会的“冷门”武艺举行了全方位、深档次的发掘，观察了个中的奥妙与神秘，弥补了持久此后天龙八部sf喜好者们在这个接洽范围上的空缺！！

　　葵花悬案——堪称一桩千古悬案☈，即女子毕竟能不许练《葵花宝典》的题目！

　　降龙十八掌及其开创帮主的故事——这是一个悲喜交集、感动涕零的故事☓。它报告了降龙十八掌的真实含意，以及创下这套掌法的那位丐帮帮主奔放悲情、弘愿难酬的终身！

　　“乾坤——星辰——太极”假说——论据了慕容龙城与明教教主之间的渊源，斗转星移与乾坤大挪移之间的牵扯，以及太极与这两种武艺之间的衔接联系✳。

　　“世界第一”定理——你想变成世界第一吗？想？你有一张影星脸吗？没有？那你别想了⊙！！这便是武林界亘古静止的独一道理！！！

　　剑海估计——笔者自觉得正文最大最亮的闪烁点！个中波及到多种武艺、多位人物、多个门派之间错综复杂纠葛搀杂的牵制▋。详细起来所有含盖了：独孤剑法的进化进程、气剑的发源、气海的产生、气剑神功到六脉神剑的演化、气海神功到北冥神功的变化、六脉神剑与北冥神功的联系、清闲先师与段氏先祖的联系、这两部分与独孤求败的联系、以及独孤求败的武学表面对清闲派和天龙寺这两大武林门派的树立与兴盛所起到的要害效率… …

　　对于这篇作品，蓄意宏大读者群能多多公布本人的看法与倡导，提出本人的管见与办法✘。固然，正文若能获得你的扶助与爱好，笔者将感触极端光荣！然而，结果笔者还要说一句：因为华夏的实际主义正宗天龙八部sf演义仍旧写到了极端，以是很忠厚地劝告大师，此后仍旧不要再看天龙八部sf演义了！！！

　　结果的结果†，笔者还要向诸位表白一下本人难以控制的感动之情！嗯，感动cctv、感动mtv、感动凤凰卫生电视、感动湖南卫生电视… … 哦，不好道理，如音乐大典、风波排行榜之类的剧目看多了，竟不假推敲信口开河！本来我想说的是：感动党，感动群众，感动故国，感动当局，感动书院，感动国防中国科学技术大学北门西栋706校舍的理想室友，感动计划机学院软硬件所620教研组的理想同仁，感动dk、感动mkk、感动happy、感动shift、感动不哭死神、感动东东、感动荣荣、感动思思、感动亮仔、感动龙哥、特地再感动一下713睡房的几位心腹！在这边，我更加要感动的即是——b哥和彪哥！！从构想到成文，他俩从来在背地安静地扶助我，并赋予了我极大的扶助！不妨说，没有她们的鼎力介入，我的大作是不大概完备实行的！！再次向她们致以最高贵的尊敬！！固然，还要感动我的伯仲姊妹、亲友心腹，以及此刻已遍及故国各地的我的小学、国学、大学的诸位同学心腹们！尔等好！向尔等送上我最诚恳的歌颂！！结果的结果的结果，感动宏大读者群，感动诸位天龙八部sf喜好者，感动全世界一切的生人！！！！！！

　　——————全文完