修炼到走火入魔的高僧借外丹力修内丹终成一代祖师(转载)（道士修内丹）

　　有如许一位释教高僧，他曾苦修禅法，虽小有功效，却一直不许大彻大悟天龙sf。厥后接收了玄门修炼的优点，借外丹力修内丹，终变成释教天台宗的祖师。这位空门高僧便是天台宗第三代祖师慧思。

　　慧思俗姓李，是大分割期间南北朝时人天龙私服。其时释教仍旧发端在华夏传播，慧思深受佛法感化，苦口婆心修习禅法。慧思是河南上蔡人，所以年青的慧思从来在北华夏修道。然而慧思虽连接苦修，去总不得毕竟。以至慧思还把本人搞得筋疲力尽、心身俱疲，一番走火入魔。

　　越沿着覆辙修道就越失望！慧思是汗青上最早提出释教“末法期间”表面的人天龙八部私服发布网。然而慧思真实有天纵之才。山不流过来，就朝山走往日。目睹覆辙走不通，慧思另辟门路，试图探究出一条新的修道路途。

　　变革革新总会有宏大阻碍天龙八部sf。慧思佛法修道的新路，也不不同地遭到了释教里面僧团的重要摈弃。此刻释教高僧的局面，都如《天龙八部》中的扫地僧普遍，无比慈和谐善。早期的僧人却并非如许。释教里面的搏斗然而不共戴天的。

　　传闻东土禅宗初祖达摩祖师即是被另一位高僧菩提流支放毒，以至“只履西归”天龙八部sf。慧思在释教里面搞革新，也被和尚屡次放毒，门下门生死了好几个，本人也差点被毒死。

　　在如许的景象下，慧思堕入宏大的迷惑之中天龙八部sf。幸亏人助者自有天助，有超人在梦中赋予他开拓：欲若修定，可往武当、南岳，此入道山也。

　　武当、南岳，其时都是玄门名山，是玄门振奋的地区天龙八部sf。此时的慧思身材瘦弱，仍旧“身不从心”。而吹呴透气，安排身材恰是玄门功法的擅长好戏。前去南边道场真实是一条修道明路。

　　慧思得了超人的谕示，遂下定刻意前去南边修道天龙八部sf。他说，“不愿生天及余趣，愿诸贤圣佐助我，得好芝草及神丹。”芝草及神丹，都是修士修炼之物，手段固然是“疗治众病兼饥渴”。慧思没有涓滴派别之见，高声喊出了“藉外丹力修内丹，欲安众生先自安”的标语。从那些谈话来看，慧思不像一个释教徒，相反更逼近于一个羽士。

　　玄门的内丹术是人体修炼工程的最高档功法，最早的泉源只能追究到隋朝天龙八部sf。而慧思提出的“内丹”这一动词，相反成了“内丹”这个词的最早根源。释教华夏化的进程中吸收接纳了多数玄门动词，却也反哺了不少语汇予玄门。

　　慧思到南岳之后，很有还家的发觉天龙私服。慧思对旁人说，本人的前三世从来在南岳修道。在他指定的场合，居然找到了遗骨和关系的信物，人们这才断定其所言非虚。

　　慧思在南岳的修道，既关心表面，又关心试验天龙八部sf。他开定慧两门，白天谈理，晚上修禅，同声讲说禅波罗蜜。颇似于后代所说的“知行合一”。这种不泛论心地、考究本质修道的观念，该当说有玄门的感化。厥后这一观念，又感化到了湖湘的文明。“经世致用”变成湖南人的座右铭。

　　慧思最驰名的门生当属智者巨匠天龙sf。慧思为智者巨匠示普贤道场，讲说四宁静行。智者巨匠大悟，厥后创造释教天台宗。这是一个典范的华夏化释教派别，其感化一番与禅宗势均力敌。天台宗以龙树尊者为初祖，慧思所以也被尊为天台宗的第三代祖师。

　　以佛法而修道法，又借道法之力发扬佛法天龙八部私服发布网。慧思祖师算得上深得“藉外丹力修内丹，欲安众生先自安”之壶奥了。